كما استخرجوك . واغزهم نغزك « 1 » . وأنفق فسننفق عليك . وابعث جيشا نبعث خمسة مثله . وقاتل بمن أطاعك من عصاك . قال : وأهل الجنّة ثلاثة : ذو سلطان مقسط متصدّق موفّق . ورجل رحيم رقيق القلب لكلّ ذي قربى ومسلم . وعفيف متعفّف ذو عيال . قال : وأهل النّار خمسة : الضّعيف الّذي لا زبر له « 2 » ، الّذين هم فيكم تبعا لا يتبعون « 3 » أهلا ولا مالا . والخائن الّذي لا يخفى له طمع « 4 » وإن دقّ إلّا خانه . ورجل لا يصبح ولا يمسي إلّا وهو يخادعك عن أهلك ومالك » . وذكر البخل أو الكذب « 5 » « والشّنظير « 6 » الفحّاش » ولم يذكر أبو غسّان في حديثه « وأنفق فسننفق عليك » ) * « 7 » . 36 - * ( عن أبي ذرّ - رضي اللّه عنه - أنّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّكم ستفتحون مصر ، وهي أرض يسمّى فيها القيراط « 8 » ، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها . فإنّ لهم ذمّة « 9 » ورحما « 10 » ، أو قال : ذمّة وصهرا « 11 » فإذا رأيت رجلين يختصمان فيها في موضع لبنة فأخرج منها » ) * « 12 » . 37 - * ( عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنهما - أنّ ميمونة بنت الحارث - رضي اللّه عنها - أخبرته أنّها أعتقت وليدة ولم تستأذن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ، فلمّا كان يومها الّذي يدور عليها فيه قالت : أشعرت يا رسول اللّه أنّي أعتقت وليدتي ؟ قال : « أو فعلت ؟ » قالت : نعم . قال : « أما إنّك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك » ) * « 13 » . 38 - * ( عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : جاء رجل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : من أحقّ النّاس بحسن صحابتي ؟ قال : « أمّك » . قال : ثمّ من ؟ قال : « ثمّ أمّك » . قال : ثمّ من ؟ قال : « ثمّ أمّك » . قال : ثمّ من ؟ قال : « ثمّ أبوك » ) * « 14 » . 39 - * ( عن ابن عمر - رضي اللّه عنهما - قال : « رأى عمر - رضي اللّه عنه - حلّة سيراء « 15 » تباع ، فقال : يا رسول اللّه ! ابتع هذه وألبسها يوم الجمعة وإذا جاءك الوفود ، قال : « إنّما يلبس هذه من

--> ( 1 ) نغزك : أي نعينك . ( 2 ) لا زبر له : أي لا عقل له يزبره ويمنعه مما لا ينبغي . وقيل : هو الذي لا مال له . وقيل : الذي ليس عنده ما يعتمده . ( 3 ) لا يتبعون : مخفف ومشدد من الاتباع . أي يتبعون ويتّبعون . وفي بعض النسخ : يبتغون أي يطلبون . ( 4 ) والخائن الذي لا يخفى له طمع : معنى لا يخفى لا يظهر . قال أهل اللغة : يقال خفيت الشيء إذا أظهرته . وأخفيته إذا سترته وكتمته . هذا هو المشهور . وقيل : هما لغتان فيهما جميعا . ( 5 ) وذكر البخل أو الكذب : هكذا هو في أكثر النسخ : أو الكذب . وفي بعضها : والكذب . والأول هو المشهور . ( 6 ) الشنظير : فسره في الحديث بأنه الفحاش ، وهو السيء الخلق . ( 7 ) مسلم ( 2865 ) . ( 8 ) القيراط : قال العلماء : القيراط جزء من أجزاء الدينار والدرهم وغيرهما . وكان أهل مصر يكثرون من استعماله والتكلم به . ( 9 ) الذمة : الحرمة والحق ، وهي هنا بمعنى الذمام . ( 10 ) رحما : الرحم بكون هاجر أم إسماعيل منهم . ( 11 ) صهرا : الصهر بكون أم إبراهيم منهم . ( 12 ) مسلم ( 2543 ) . ( 13 ) البخاري - الفتح 5 ( 2592 ) وهذا لفظه . ومسلم ( 999 ) . وفي رواية عند مسلم : ثم أدناك أدناك . ( 14 ) البخاري - الفتح 10 ( 5971 ) . ومسلم ( 2548 ) واللفظ له . ( 15 ) حلة سيراء : حلّة حرير .